鑄牢中華民族共同體意識既強調(diào)政治歸屬和政治認同，又注重以中國式現(xiàn)代化推進中華民族偉大復興的社會實踐。因此，鑄牢中華民族共同體意識既具有經(jīng)驗和理論（地方性經(jīng)驗知識和公共性理論知識）的二重性，又具有理論和實踐的二重性。也就是說，鑄牢中華民族共同體意識本身就內(nèi)涵著一種理論邏輯。

探討鑄牢中華民族共同體意識的理論生成邏輯，實際上就是探討新時代中國民族理論研究方法論的建構(gòu)。在建構(gòu)過程中，理論尋求解釋，邏輯則為其提供尋找解釋的方法。理論的生成邏輯本身并不闡釋任何事情，而是通過其產(chǎn)生理論的思維架構(gòu)和方法的分析路徑，帶來思想革命。

中國共產(chǎn)黨一經(jīng)誕生，就把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興確立為自己的初心使命。早在1922年中國共產(chǎn)黨第二次全國代表大會就提出“推翻國際帝國主義的壓迫，達到中華民族完全獨立”?？谷諔?zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨把“團結(jié)各民族為一體，共同對付日寇”作為建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線重要指導思想。我們黨在革命、建設、改革各個歷史時期，都十分注重加強中華各民族大團結(jié)，都把促進各民族共同發(fā)展作為社會主義大家庭的主要任務之一。毛澤東同志強調(diào)，“國家的統(tǒng)一、人民的團結(jié)、國內(nèi)各民族的團結(jié)，這是我們的事業(yè)必定要勝利的基本保證”。鄧小平同志強調(diào)，要“加速現(xiàn)代化建設，促進各民族共同繁榮”。江澤民同志提出“漢族離不開少數(shù)民族、少數(shù)民族離不開漢族、各少數(shù)民族之間也互相離不開”。胡錦濤同志提出“共同團結(jié)奮斗，共同繁榮發(fā)展”。這些思想都從中國實際出發(fā)，有力推動了馬克思主義民族理論中國化。

黨的十八大以來，我們黨既一脈相承又與時俱進貫徹黨的民族理論和民族政策，創(chuàng)造性地將馬克思主義關(guān)于“共同體”的理念與我們黨關(guān)于“中華民族”的觀點主張結(jié)合起來，鮮明提出鑄牢中華民族共同體意識。這一原創(chuàng)性論斷的實質(zhì)，就是要在中國特色社會主義新時代最大限度地調(diào)動各民族團結(jié)奮斗的積極性、創(chuàng)造性，實現(xiàn)中華民族偉大復興。它標志著我們黨對新時代民族問題的認識和把握達到了一個新境界。

“鑄牢中華民族共同體意識”這一重大原創(chuàng)性論斷的理論生成邏輯，包含概念邏輯、歷史邏輯、思想邏輯、價值邏輯、時間邏輯等方面。具體而言，從馬克思主義民族理論中國化時代化的話語體系出發(fā)，闡釋“民族”“中華民族共同體”“鑄牢中華民族共同體意識”概念生成過程；從馬克思主義唯物史觀提出的“邏輯與歷史統(tǒng)一”的方法論出發(fā)，闡釋“鑄牢中華民族共同體意識”這一重大原創(chuàng)性論斷形成的時間與空間結(jié)構(gòu)；從黨的百年奮斗征程把握現(xiàn)階段民族工作的歷史方位和重要使命，闡釋鑄牢中華民族共同體意識的歷史必然性、極端重要性和現(xiàn)實針對性；從正確把握共同性和差異性、中華民族共同體意識和各民族意識、中華文化和各民族文化、物質(zhì)和精神“四個關(guān)系”，建設中華民族共有精神家園、推動各民族共同走向社會主義現(xiàn)代化、促進各民族交往交流交融等“五大任務”，闡釋鑄牢中華民族共同體意識的實踐路徑。

在哲學和社會科學的方法論中，理論的生成邏輯是理論建構(gòu)的基本前提。要統(tǒng)籌“兩個大局”，研究鑄牢中華民族共同體意識這一重大原創(chuàng)性論斷的理論生成邏輯，推進鑄牢中華民族共同體意識理論研究體系建設。

（作者系寧夏大學原副校長，本文為作者在中國民族研究社團第四屆聯(lián)合學術(shù)大會（2023年）暨加快構(gòu)建新時代民族學三大體系建設與深化鑄牢中華民族共同體意識理論研究學術(shù)研討會上的發(fā)言）

來源：中國民族報